1、企業(yè)精神如同社會(huì)意識(shí)一樣，具有相對(duì)于客觀實(shí)在的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性的具體表現(xiàn)就是，它是一種精神的東西，是企業(yè)的靈魂所在。忽略了這一點(diǎn)，就難以理解企業(yè)精神的實(shí)在意義，甚至也難以理解一個(gè)企業(yè)的發(fā)展過程。

2、傳統(tǒng)哲學(xué)中的意識(shí)與物質(zhì)，從廣義上講就是主觀實(shí)在和客觀實(shí)在。

3、這種張力的具體表現(xiàn)就是，“客觀實(shí)在”對(duì)物質(zhì)之非專屬性。

4、客觀實(shí)在屬于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的內(nèi)容，主觀實(shí)在則屬于心理學(xué)研究的對(duì)象。

5、實(shí)踐是客觀實(shí)在的現(xiàn)實(shí)存在方式，是理解客觀性本質(zhì)內(nèi)涵的關(guān)鍵。

6、他者的存在，是一種客觀實(shí)在。

7、物質(zhì)的客觀實(shí)在性，就是指它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

8、這一范疇是標(biāo)志物質(zhì)及其屬性、規(guī)律客觀實(shí)在性的哲學(xué)范疇。

9、一系列的研究表明這會(huì)是客觀實(shí)在的。

10、知識(shí)的客觀實(shí)在論導(dǎo)致兒童話語權(quán)的異化，知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)論帶來兒童話語權(quán)的崛起。

11、語言的模糊性是語言的一種客觀實(shí)在，它是自然語言的本質(zhì)屬性。

12、我們是否能推斷：服務(wù)是客觀實(shí)在的，通過給它命名，我們就讓像“存在”這樣的事物被抽象了出來？

13、因此，需要對(duì)“客觀實(shí)在”進(jìn)行限定，需要統(tǒng)一物質(zhì)概念之屬人性與非屬人性。

14、軟件具有一般物質(zhì)的客觀實(shí)在性。

15、根據(jù)其客觀實(shí)在、自身特點(diǎn)和檢驗(yàn)價(jià)值，力紋被視作立體足跡中的一種新特征。

16、但歸根結(jié)底,只能歸結(jié)為是堅(jiān)持科學(xué)陳述的客觀實(shí)在基礎(chǔ)和服從邏輯自洽性原則,還是放縱約定論泛濫并容忍矛盾存在的根本分歧。

17、我們擬從人類文化學(xué)與民族文化學(xué)的理論視角，對(duì)這一特殊族群的馴鹿文化形態(tài)進(jìn)行客觀實(shí)在的分析和討論。

17、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

18、“月亮在沒人看它時(shí)是否不存在”問題的哲學(xué)論爭，實(shí)質(zhì)上涉及到量子測(cè)量過程中微觀粒子的客觀實(shí)在性問題。

19、道德律是某種自身肯定的東西，它作為事實(shí)肯定了純粹實(shí)踐理性的客觀實(shí)在性，并通過理性的這一積極的概念，證明了它自身在實(shí)踐上的客觀實(shí)在性。