荊人遺弓說明了中國傳統(tǒng)觀念中的“尚同貴公”，要一視同仁公正為貴，不能自私。荊人、孔子、老聃，三個人的回答，代表三個不同的高度，三不同的范疇。荊人：我范疇（私）；孔子：小我的范疇（小私）；老聃：無我的范疇（無私）。

荊人遺弓原文

荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣�！崩像趼勚�曰：“去其‘人’而可矣�！报D―《呂氏春秋》

白話譯文

楚國有人丟了一張弓，但不肯去尋找，他說道：“楚國人丟了的，肯定被楚國人撿到了，何必去找？”孔子聽到了這事，說道：“去掉‘楚國’這兩個字更好�！崩献勇牭搅诉@事，說道：“倘然去掉‘人’字就更好了！”

關(guān)于荊人遺弓感想

初中時看一個講傳統(tǒng)藝人的節(jié)目，依稀記得好像是獨(dú)角戲。像所有瀕臨滅絕的民間技藝一樣，如今只有老頭一個人在演，沒有傳人。節(jié)目里他們?nèi)ヒ凰鶓蚯鷮W(xué)校，有一個孩子表示了興趣，愿意跟隨學(xué)習(xí)。可是――節(jié)目里解釋說，老頭有祖訓(xùn)，不得傳授于外人。

老頭自家的孩子當(dāng)然都有自己的前程，節(jié)目里沒有表現(xiàn)他的想法，但很可惜，他最后還是沒有收那個小徒弟。當(dāng)時的我，正堅持認(rèn)為一切文化都應(yīng)一絲不茍地傳承下來，但也覺得堅守祖訓(xùn)的作法無可厚非；今天我倒認(rèn)同并非所有的事情都能堅守千年萬載，但反倒是換作今天的我，一定會把這門手藝傳授給外人的。

然而無論是什么時候的我，面對老頭的決定，竟然都無法選定一個立場，無法判斷傳與不傳是對？是錯？更加找不出一個兩全其美的辦法。

想起這件事，又無端想起了《呂氏春秋》中“荊人遺弓”的故事。無論哪種選擇都不是對錯分明，只是層次的遞進(jìn)。儒生又會持中立態(tài)度，而道子們，大約是無所謂的。

不知道老頭現(xiàn)在怎么樣了，我應(yīng)該是看不到這門家傳的獨(dú)角戲，或者不會去看。許多人自己傾注一生心血的東西，其他人想起來唏噓一下，過后依舊各干各的。遺弓之人所在乎的荊國，現(xiàn)在也不知哪里去了。