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判斷句。意思是古時那些要想在天下弘揚光明正大品德的人。這句話出自《禮記?大學》!洞髮W》是一篇論述儒家修身齊家治國天下的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
原文
古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下。
譯文
古時那些要想在天下弘揚光明正大品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的采邑;要想管理好自己的采邑,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的;要端正自己的,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識,獲得知識的途徑在于認知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識研究,才能獲得知識;獲得知識后,意念才能真誠;意念真誠后,心思才能端正;心思端正后,才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后,才能管理好采邑;采邑管理好了,才能治理好國家;治理好國家后天下才能太。
《大學》作為《禮記》中的一篇,它對于漢儒的有直接的啟發(fā)。特別是到宋代理學勃興后,借助科舉的力量,又使它發(fā)揮了極大的作用,宋以后幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響!洞髮W》強調(diào)了學習者自身道德修養(yǎng)的提高,還強調(diào)了對社會的關(guān)心和參與精神,對形成良好的社會風氣與促進社會發(fā)展都具有積極意義。
《大學》所提出的“修、齊、治、”,幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種主張積極人世,注重自身修養(yǎng),關(guān)心人民疾苦,努力改善民生,維護社會安定,擁護統(tǒng)一,對社會的繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。
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